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從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中領(lǐng)悟習(xí)近平法治思想的人民性
時(shí)間：2022-04-28 來(lái)源：淮南日?qǐng)?bào) 作者：楊道文
中華民族有著5000多年的文明史，形成了悠久燦爛的傳統(tǒng)文化，也形成了世界法制史上獨(dú)樹(shù)一幟的中華法系，更積淀了深厚的法律文化傳統(tǒng)。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視我國(guó)歷史上的歷代法治應(yīng)用和發(fā)展，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,推動(dòng)中華優(yōu)秀法律文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，成功開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路,創(chuàng)造性提出全面依法治國(guó)的一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，形成了習(xí)近平法治思想。
習(xí)近平法治思想內(nèi)涵豐富、論述深刻、邏輯嚴(yán)密、系統(tǒng)完備，閃耀著真理的光芒；既堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)持法治為了人民、依靠人民、造福人民、保護(hù)人民，又時(shí)時(shí)刻刻體現(xiàn)出真摯的為民情懷，具有鮮明的人民性；相對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化而言，既是繼承又是弘揚(yáng)，我們要堅(jiān)持文化自信，不斷從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中領(lǐng)悟、踐行習(xí)近平法治思想蘊(yùn)含的以人民為中心的發(fā)展思想。
第一，要從中華傳統(tǒng)文化價(jià)值取向領(lǐng)悟習(xí)近平法治思想的人民性?！爸螄?guó)有常，利民為本?！边@句話出自千古奇書(shū)《淮南子》，意思是說(shuō)治理國(guó)家有常法,但利于百姓是根本。習(xí)近平總書(shū)記在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十八屆五中全會(huì)精神專(zhuān)題研討班上引用了這句話。民生問(wèn)題始終是關(guān)系國(guó)家大計(jì)的根本問(wèn)題,人民對(duì)美好生活的向往是我們黨的奮斗目標(biāo)，人民更是我們黨治國(guó)理政的最大底氣。
以人民為中心的發(fā)展思想，不是一個(gè)抽象的、玄奧的概念，不能只停留在口頭上、止步于思想環(huán)節(jié)，而要體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各個(gè)環(huán)節(jié)。要堅(jiān)持人民主體地位，順應(yīng)人民群眾對(duì)美好生活的向往，不斷實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。習(xí)近平總書(shū)記在中央全面依法治國(guó)工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持以人民為中心，把體現(xiàn)人民利益、反映人民愿望、維護(hù)人民權(quán)益、增進(jìn)人民福祉落實(shí)到全面依法治國(guó)各領(lǐng)域全過(guò)程。這彰顯了習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)烈的歷史擔(dān)當(dāng)和真摯的為民情懷，也充分表明習(xí)近平法治思想的人民至上價(jià)值取向和為民初心鮮明底色。
第二，要從中華傳統(tǒng)文化治理取向領(lǐng)悟習(xí)近平法治思想的人民性。“立善法于天下，則天下治；立善法于一國(guó)，則一國(guó)治”。這句話出自北宋王安石的《周公》一書(shū)。意思是，在天下設(shè)立好的法令制度，天下就會(huì)太平；在一國(guó)設(shè)立好的法令制度，一國(guó)就能安定。這里的“國(guó)”指的是周朝時(shí)的諸侯國(guó)，是“天下”的一部分。簡(jiǎn)單地講就是通過(guò)制定出科學(xué)合理的良法為實(shí)現(xiàn)善治奠定基礎(chǔ)。習(xí)近平總書(shū)記在黨的十八屆四中全會(huì)第二次全體會(huì)議上也曾引用過(guò)這句話。
我們黨要在這樣一個(gè)大國(guó)執(zhí)政，要保證國(guó)家統(tǒng)一、法制統(tǒng)一、政令統(tǒng)一、市場(chǎng)統(tǒng)一，要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治清明、文化昌盛、社會(huì)公正、生態(tài)良好，都需要秉持法律這個(gè)準(zhǔn)繩、用好法治這個(gè)方式。推進(jìn)全面依法治國(guó)，根本目的是依法保障人民權(quán)益，要加快形成完備的法律規(guī)范體系、高效的法治實(shí)施體系、嚴(yán)密的法治監(jiān)督體系、有力的法治保障體系，充分保障公民人身權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)等各項(xiàng)權(quán)利不受侵犯，保證公民的經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化等各方面權(quán)利得到有效落實(shí)，實(shí)現(xiàn)真正意義上的良法善治，體現(xiàn)出習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持以人民為中心的根本立場(chǎng)。
第三，從中華傳統(tǒng)文化實(shí)踐取向中領(lǐng)悟習(xí)近平法治思想的人民性?！疤煜轮拢浑y于立法，而難于法之必行”出自明代張居正的《請(qǐng)稽查章奏隨事考成以修實(shí)政疏》。這句話的意思是說(shuō)，天下的事情，困難之處不在于制定法令，而在于讓法令得到切實(shí)貫徹執(zhí)行。習(xí)近平總書(shū)記在十八屆中央政治局第二十四次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話引用過(guò)這句話。旨在強(qiáng)調(diào)，法規(guī)制度的生命力在于執(zhí)行。制度的籠子建起來(lái)了，但牛欄關(guān)貓不行，籠子不上鎖、鑰匙本人拿也不行，關(guān)鍵在于把制度的籠子扎細(xì)扎密扎牢，真抓、嚴(yán)管，不留“暗門(mén)”、不開(kāi)“天窗”。依法治國(guó)是我國(guó)憲法確定的治理國(guó)家的基本方略，而能不能做到依法治國(guó)，關(guān)鍵在于黨能不能堅(jiān)持依法執(zhí)政，各級(jí)政府能不能依法行政、能不能依法全面履行職能，堅(jiān)持法定職責(zé)必須為、法無(wú)授權(quán)不可為，健全依法決策機(jī)制，完善執(zhí)法程序，嚴(yán)格執(zhí)法責(zé)任，做到嚴(yán)格規(guī)范公正文明執(zhí)法，做到公平正義，從黨中央近年來(lái)打虎反腐、掃黑除惡的決心和成效上看，無(wú)不彰顯著習(xí)近平法治思想人民性的鮮明品格。
第四，要從中華傳統(tǒng)文化道德取向領(lǐng)悟習(xí)近平法治思想的人民性?！懊裎┌畋荆竟贪顚帯?，出自《尚書(shū)·五子之歌》，指只有以百姓為國(guó)家的根本，根本穩(wěn)固了，國(guó)家就安寧了。我國(guó)古代先賢大都具有濃烈的民本情懷，“水能載舟，亦能覆舟”“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)”，都是儒家仁者愛(ài)人、以民為本的思想映照。中國(guó)共產(chǎn)黨是馬列主義的繼承者、傳承者和發(fā)展者，始終堅(jiān)持人民是歷史的創(chuàng)造者、人民是真正的英雄的歷史唯物主義觀點(diǎn)，“一切為了人民”是法治中國(guó)建設(shè)的突出標(biāo)志之一。習(xí)近平法治思想深刻總結(jié)我國(guó)古代法制成敗得失，挖掘傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化，弘揚(yáng)出禮入刑、隆禮重法的治國(guó)策略，民惟邦本、本固邦寧的民本理念，天下無(wú)訟、以和為貴的價(jià)值追求，德主刑輔、明德慎罰的慎刑思想，賦予中華法治文明新的時(shí)代內(nèi)涵，使中華法治文明煥發(fā)出新的生命力。堅(jiān)持以人民為中心的習(xí)近平法治思想,深刻回答了全面依法治國(guó)為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)的根本問(wèn)題，充分凸顯了高尚的民本道德情懷。
黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央從關(guān)系黨和國(guó)家前途命運(yùn)的戰(zhàn)略全局出發(fā)，把全面依法治國(guó)納入“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，作出一系列重大決策部署，開(kāi)啟了法治中國(guó)建設(shè)的新時(shí)代。全面依法治國(guó)最廣泛、最深厚的基礎(chǔ)是人民，必須堅(jiān)持為了人民、依靠人民。推進(jìn)全面依法治國(guó)，根本目的是依法保障人民權(quán)益，要積極回應(yīng)人民群眾新要求新期待，系統(tǒng)研究謀劃和解決法治領(lǐng)域人民群眾反映強(qiáng)烈的突出問(wèn)題，不斷增強(qiáng)人民群眾獲得感、幸福感、安全感，用法治保障人民安居樂(lè)業(yè)。
責(zé)任編輯：張緒梅 高林
執(zhí)行編輯：柏堯
