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革命的火焰在這里開始燃燒
——淮南地區早期共產黨人初探
時間：2022-05-13 來源：淮南日報 作者：楊道文
淮南地區素有革命傳統，一大批仁人志士早期自覺投身革命活動，探索救亡圖存的道路，并最終選擇共產主義信仰，走上革命道路。
一、民主共和，淬煉民主革命精神
早在1904年，陳獨秀與柏文蔚、常恒芳等人發起組織“岳王會”，以岳飛精忠報國的精神，從事革命活動。1905年，孫中山在日本東京組建中國同盟會，“岳王會”全體同志加入。1906年，孫毓筠、張綸從日本回國，在南京與柏文蔚密謀，刺殺兩江總督端方，事泄被捕。同年冬，張匯滔從日本回壽縣，組織“信義會”，陳獨秀再到壽縣，住在柏文蔚家中，與孫毓筠等人暢談革命。1909年，壽州人王龍亭，參加安徽省咨議局成立會議，以“皖北匪勢日熾，人心浮動，似宜組織地方武力，以資震懾”為由，取得巡撫朱家寶同意，撥給毛瑟槍700支，成立壽縣團防局，王龍亭任局長。1911年10月，武昌起義成功，王龍亭與張匯滔等人組織壽州起義，并于1911年11月14日夜，光復壽縣。壽州知州出逃，3200多名清軍投降。壽州起義后成立淮上軍，13軍統推薦王龍亭任總司令，兩天時間征召入伍2萬余人，淮上軍編組18個步兵營、2個炮兵營、1個騎兵營。以壽縣為大本營，兵分三路，先后光復鳳陽、六安、霍邱、合肥等21個縣。在以民主共和為訴求的舊民主主義革命運動中，淮南熱血青年斗志昂揚，淬煉出了大無畏的革命精神。
二、探尋真理，積極宣傳馬克思主義
“五四”運動是一次思想啟蒙，革命氣氛日益活躍。舊民主主義革命沒能改變中國半殖民地半封建社會的根本性質，一批革命先行者繼續探尋救國救民的真理。高語罕就是最出色的代表之一。
1907年，高語罕從日本回國，先后在安慶、蕪湖等地從事革命活動，成為安徽新文化運動的倡導者之一，是陳獨秀“在南京、安慶、蕪湖等地物色一些青年發起社會主義青年團的組織”的“最先響應的人”，也是陳獨秀籌劃在各地組織共產黨小組的安慶聯系人。
1918年開始，高語罕就開始編寫《白話書信》，它以白話文書信的形式，通俗地敘述馬克思科學社會主義基本知識，對階級斗爭、剩余價值、唯物史觀等都做了介紹，充分肯定和贊揚了俄國十月社會主義革命和以列寧為首的布爾什維克黨及其蘇維埃政權。闡述中國社會運動應以科學社會主義來指導，應用十月革命的方法來解決中國社會問題的原理。1921年1月，高語罕《白話書信》出版，一時影響巨大。五四運動倡導白話文，用白話文寫信做文章，是進步青年的自覺行動。《白話書信》出版后，成為皖省最早系統地傳播馬克思主義的課本，對于馬克思主義思想的傳播起到很大推動作用。
中國共產黨成立后，在蕪湖、上海等地求學的壽縣先進青年知識分子迅速向黨靠攏，他們之中很多人成長為具有初步共產主義思想的先進知識分子，開始接觸、介紹和傳播馬克思主義，逐步樹立起共產主義的遠大理想。1922年冬，薛卓漢等人撰文發表一系列文章，宣傳新的宇宙觀和社會革命論，提出必須用革命手段推翻反動政府，號召青年學生到群眾中去參加革命斗爭；1923年初，從上海回鄉的李坦創辦“改良私塾”，不讀“子曰詩云”，而是傳授科學知識，宣傳“全世界無產者聯合起來”等革命道理。
1923年5月，曹蘊真、曹淵、薛卓漢、方運熾、王培吾、王坦甫、曹廣化、曹云露、徐夢秋等人，在蕪湖第二甲種農業學校發起并組織了“馬克思主義學術研究會”，學習和研究馬克思主義基本原理；創辦了“愛社”等進步青年團體，進行革命宣傳活動，研究中國社會現實問題。1923年秋，薛卓漢考取上海大學，期間創辦了工人業余夜校，教工人識字，向他們宣傳馬克思主義和革命思想，介紹俄國十月社會主義革命的經驗，激發并提高他們的階級覺悟，培養工人運動的積極分子。
這些愛國青年學子們還經常與家鄉青年聯絡，給他們寄回《社會進化論》、《唯物史觀》等馬克思主義理論書籍和《新青年》、《響導》等進步刊物閱讀，還利用寒暑假返回家鄉，調查農村實際情況，深入群眾之中宣傳革命道理。薛卓漢、徐夢秋等把進步的教師、學生和農民組織起來，介紹俄國革命的情況和馬克思主義思想，宣傳反帝反封建的革命道理，使當時壽縣的教育界和知識界很快掀起了宣傳馬克思主義的熱潮，推動壽縣及其相鄰地區革命氣息愈顯濃厚，革命風暴如火如荼，淮南地區遂成為安徽乃至全國革命的一大重要陣營。
三、堅定信仰，發展壯大組織力量
1、高語罕等一批革命先行者加入中國共產黨 1920年秋，上海與北京共產主義小組相繼成立。高語罕在北京經李大釗、張申府介紹入黨，他是淮南地區最早的中共黨員，同時還是中國共產黨上海籌備組成員。
1922年春，曹蘊真、徐夢周、魯階平在上海由施存統介紹入黨。同年，在蕪湖工作和學習的王坦甫、徐夢周、薛卓漢、薛卓江、薛卓俊、朱松年、畢仲翰、廖麟、廖傳煌等人入團，1923年1月，成立蕪湖團地方執行委員會，發展徐夢秋、曹淵入團。
1923年11月22日，在上海大學讀書的薛卓漢、徐夢秋被中共上海地方兼區執行委員會批準為中共候補黨員，同年，胡允恭（萍舟）在上海大學入黨。
2、小甸集：從S.Y到C.P安徽第一個黨支部建立
1922年至1923年，在蕪湖、安慶的壽縣籍青年曹蘊真、薛卓漢、徐夢周、朱松年、王坦甫、畢仲翰等人先后加入社會主義青年團。1922年春，曹蘊真加入中國共產黨，受黨組織派遣從上海回到家鄉，成立了S.Y小甸集特別支部（S.Y，英語“中國社會主義青年團”的縮寫），S.Y特支以壽縣在外地入團的青年為骨干，隸屬上海社會主義青年團（共青團中央的前身）領導；它的成立為建立壽縣黨組織作了準備。之后不久，徐夢周、魯平階、薛卓漢、徐夢秋、胡允恭、陶淮、徐德據、朱松年、方曙霞等先后加入黨組織，并回家到鄉開展革命活動，播撒革命火種。
1923年，黨組織指示薛卓漢、曹蘊真、魯平階、徐夢秋、徐夢周等回鄉建黨。他們首先把當地進步師生和農民組織起來，利用各種機會做宣傳發動工作，講演革命道理，秘密開展工作，積極發展進步教師、學生入黨。隨著革命形勢的發展和革命力量的壯大，1923年冬，C.P小甸集特別支部（C.P，英語“中國共產黨”的縮寫），壽縣中國共產黨小甸集特別支部應運而生，特支書記由曹蘊真擔任。壽縣小甸集特支直屬黨中央領導。
小甸集特支成立后，遵照黨中央指示，集中力量對內發展黨員，對外開展群眾工作，成為壽縣地區革命活動的中心和領導力量。1924年9月至1927年7月，壽縣先后又建立黨的瓦埠小學支部、城關支部、窯口集特支、堰口集支部、社會主義青年團壽縣支部、共青團壽縣執行委員會等，為黨團組織培養了大批骨干力量。
3、淮上中學補習社
1924年暑假，胡允恭、黃天伯等6人奉上海大學黨組織派遣，分別回到壽縣、鳳臺，在壽縣小甸集曹小郢孜辦起淮上中學補習社，招收30余名失學青年，講授《社會進化史》《唯物史觀淺說》《社會主義史》等，介紹國內外形勢。曹少修、薛騫等人入黨，張如屏、曹云露等入團，建立黨支部，胡允恭任支部書記。
1926年2月，成立共產主義青年團壽縣地方執行委員會，薛卓漢任地委書記，直屬團中央領導。1927年3月，薛卓漢主持安徽省農民協會籌備工作，并當選為農協會委員長，積極領導和推動全皖農民革命活動。1927年4月9日，陳獨秀在黨的五大報告中就說過“安徽有組織的農民計8300人”，高度肯定和贊揚了安徽農民運動取得的成就及其對全國革命運動作出的貢獻。
四、浩氣長存，先烈激勵我們前行
在全黨開展黨史學習教育，就是要教育引導全黨以史為鏡、以史明志。回顧建黨初期淮南地區共產黨人的革命實踐，在今天仍然具有很強的針對性，給我們以深刻的啟示，指引著我們前行。
1、踐行初心的精神滋養。建黨初期淮南地區共產黨人的實踐昭示了信仰的力量。在艱難困苦中，這些革命的先行者投身革命，以實際行動詮釋了共產黨人堅持真理、堅守理想，踐行初心、擔當使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負人民的偉大建黨精神，激勵著我們牢固樹立共產主義遠大理想和正確的世界觀、人生觀、價值觀，增強愛國情懷與使命擔當，凝聚起復興中華民族的磅礴力量。
2、履行使命的精神指引。淮南地區革命先行者不畏艱險、不怕犧牲，前赴后繼、堅守信念，無數革命志士為了理想犧牲了個人利益，奉獻了寶貴的生命；其事跡可歌可泣，其英名與世長存。他們的理想與追求無不昭示了高度的民族意識、昂揚的愛國熱情和不懈的奮斗精神，展現了革命英烈胸懷國家前途、民族大義，一心為國為民、不斷追求真理的高度政治站位和濃厚的家國情懷。
3、砥礪前行的精神定力。建黨初期淮南地區共產黨人的革命實踐展現了共產黨人和革命群眾崇高的革命理想和堅定的必勝信念，凝聚著我們黨的集體智慧和民族的優良傳統，更彰顯出一脈相承的革命傳統、矢志不渝的革命理想、無私奉獻的革命精神。它啟示和教育我們：紅色政權來之不易、新中國來之不易、中國特色社會主義來之不易。在中國特色社會主義新的歷史時期，在以習近平同志為核心的黨中央的堅強領導下，在建黨百年所打下的堅實發展基礎之上，只要堅定“四個自信”，增強歷史定力，增強做中國人的志氣、骨氣、底氣，我們的事業就會更加燦爛輝煌。
4、永遠忠誠的執行能力。黨史學習教育開展以來，我們淮南開展了“高質量發展，我們怎么干”大討論活動，全市干群在思想上得到了統一，作為資源型城市要想實現轉型發展、高質量發展，就是要求我們經常把各項工作同黨中央精神對表對標，把貫徹落實黨中央決策部署作為必須完成的政治任務，把習近平總書記重要指示批示作為必須辦實辦好的政治要件，健全完善貫徹落實黨中央重大決策部署督查問責機制，切實做到“總書記有號令、黨中央有部署，安徽見行動、淮南見成效”。自覺踐行黨的宗旨，站穩政治立場，走好新時代群眾路線，緊盯群眾的急難愁盼問題，扎實開展“五大攻堅行動”，讓人民群眾獲得感更足、幸福感和安全感更有保障。
責任編輯：張緒梅 高林
執行編輯：柏堯
