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傳承歷史文脈，建設(shè)文化強國
時間：2023-06-08 來源：光明日報 作者：錢念孫
近日，習(xí)近平總書記先后考察中國國家版本館中央總館和中國歷史研究院，出席文化傳承發(fā)展座談會并發(fā)表重要講話。習(xí)近平總書記強調(diào)：“在新的起點上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們在新時代新的文化使命。”這是站在黨和國家事業(yè)發(fā)展全局的戰(zhàn)略高度，對中華文化傳承發(fā)展重大理論和現(xiàn)實問題作出的新闡釋，提出的新要求，需要我們認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會。
今天的中國是由昨天的中國延續(xù)而來。要創(chuàng)造屬于我們這個時代的新文化，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，必須知曉我們民族過往的歷史，以及在漫長歷史中所形成的民族特性和文化特色。正如習(xí)近平總書記所指出：“如果不從源遠(yuǎn)流長的歷史連續(xù)性來認(rèn)識中國，就不可能理解古代中國，也不可能理解現(xiàn)代中國，更不可能理解未來中國。”中國文化源遠(yuǎn)流長，中華文明博大精深。只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更有力地推進(jìn)中國特色社會主義文化建設(shè)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。
全面深入了解中華文明的歷史，首先要對我們民族悠久而輝煌的歷史進(jìn)行系統(tǒng)梳理。這需要站在時代高度、運用新的科技手段，一方面對久遠(yuǎn)歷史的缺失處和模糊處認(rèn)真考索，拾遺補闕，使中華文明的歷史更加完整清晰，另一方面對浩如煙海的歷史典籍尋訪搜求，網(wǎng)羅打撈，使歷經(jīng)滄桑而流傳下來的古籍得以妥善保管和傳承。近些年來，國家啟動開展的夏商周斷代工程、中華文明探源工程、考古中國等重大項目，對中華文明起源、形成、發(fā)展的早期脈絡(luò)，對中華民族多元一體格局形成和演化的漫長旅程，在廓清一些迷霧和偏頗的同時，獲得了越來越明晰的認(rèn)識。而中國國家版本館中央總館和西安、杭州、廣州分館建設(shè)，國家新聞出版總署實施的國家古籍整理出版中長期規(guī)劃等，則對不同歷史時期珍貴典籍資料的搜集整理做了卓有成效的工作，為中華文明的永續(xù)傳承發(fā)展奠定了厚實的史學(xué)根基。
全面深入了解中華文明的歷史，不僅需要對歷史家底進(jìn)行摸排清點和保護(hù)展示，還要對浩瀚歷史的意義與價值進(jìn)行深入發(fā)掘和現(xiàn)代闡釋。我們賡續(xù)中華文明的歷史，并非只是為著發(fā)思古之幽情，翻箱底、曬老賬，說明過去如何闊綽和輝煌，而是在摸清和了解過往歷史進(jìn)程的同時，著重探索和把握歷史發(fā)展規(guī)律，做到以史為鏡和知往鑒今。唐代思想家和史學(xué)家魏征說：“以銅為鑒，可以正衣冠；以人為鑒，可以知得失；以史為鑒，可以知興替。”清代思想家和史論家龔自珍也說：“出乎史，入乎道，欲知大道，必先為史。”這些論述都是在申述一個不易之理，即明大道、知得失非讀史學(xué)史不可。習(xí)近平總書記這次重要講話，對中華文化傳承發(fā)展的一系列重大理論和現(xiàn)實問題作出透辟闡述，如對中華文明的突出特性作出新概括，即中華文明具有突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性，就是在深入研究歷史的基礎(chǔ)上，對我們民族文化內(nèi)在性格特征的深刻揭示。這對于我們重新認(rèn)識自己，樹立文化自信，張揚國格人格，實現(xiàn)民族復(fù)興大業(yè)，無不具有重要啟示和指導(dǎo)意義。
全面深入了解中華文明的歷史，目的是在新的起點上，更有力地推進(jìn)中國特色社會主義文化繁榮，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。如何實現(xiàn)這一文化強國的目標(biāo)，習(xí)近平總書記強調(diào)：“在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。”走好這條必由之路，關(guān)鍵在于對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。“雙創(chuàng)”觀點是習(xí)近平總書記反復(fù)論述并在這次講話中再次重申的重要思想。它在解答近代以來的時代之問，即“怎樣對待本國傳統(tǒng)文化”的問題上，既超越了簡單反傳統(tǒng)的文化激進(jìn)主義，又超越了盲目抵制外來思想的文化保守主義，在古與今、中與西的碰撞和交流中，為如何“古為今用、洋為中用”指明了具體可行的路徑。這一論斷，既內(nèi)蘊堅守中華文化立場的站位和信念，又包含與時俱進(jìn)吸收消化人類文明積極成果，建設(shè)新時代中華民族現(xiàn)代文明的執(zhí)著追求。
在新的起點上推動文化繁榮、建設(shè)文化強國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，既是一個需要久久為功，鍥而不舍努力的宏大目標(biāo)，又是一個需要只爭朝夕，扎實奮力推進(jìn)的緊迫任務(wù)。我們要秉持開放包容的精神，堅持馬克思主義中國化時代化，傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)外來文化本土化，不斷培育和創(chuàng)造新時代中國特色社會主義文化。在這一過程中，重點是立足中華民族偉大歷史實踐和當(dāng)代實踐，尤其是從億萬中國人民建設(shè)中國特色社會主義的宏偉事業(yè)中汲取靈感和營養(yǎng)，講好中國故事，用中國道理總結(jié)好中國經(jīng)驗，把中國經(jīng)驗提升為中國理論，形成富有魅力和影響力的中國話語，從而實現(xiàn)精神上的獨立自主、自立自強。
習(xí)近平總書記指出，中華文明具有突出的創(chuàng)新性，從根本上決定了中華民族守正不守舊、尊古不復(fù)古的進(jìn)取精神，決定了中華民族不懼新挑戰(zhàn)、勇于接受新事物的無畏品格。在推進(jìn)中國特色社會主義文化繁榮，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的新征程上，我們要不斷深化對文化建設(shè)規(guī)律性的認(rèn)識，更好擔(dān)負(fù)起新的文化使命，堅定文化自信，堅持守正創(chuàng)新，以守正創(chuàng)新的正氣和銳氣，賡續(xù)歷史文脈、譜寫當(dāng)代華章。
（作者：錢念孫，系安徽省中國特色社會主義理論體系研究中心、安徽省社會科學(xué)院研究員）
責(zé)任編輯：高 林
執(zhí)行編輯：柏 堯
