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“六個(gè)必須堅(jiān)持”是馬克思主義世界觀方法論的最新成果
時(shí)間：2023-07-10 來(lái)源：光明日?qǐng)?bào) 作者：周 丹
哲學(xué)是時(shí)代精神的精華，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論以“六個(gè)必須堅(jiān)持”為主要內(nèi)容，把堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來(lái)，賦予辯證唯物主義和歷史唯物主義新的哲學(xué)意蘊(yùn)和時(shí)代內(nèi)涵，為我們認(rèn)識(shí)世界、改造世界提供了強(qiáng)大的思想武器。
“必須堅(jiān)持人民至上”豐富和發(fā)展了馬克思主義的群眾史觀。馬克思主義是人民的理論，人民性作為馬克思主義的本質(zhì)屬性，其根本價(jià)值追求就是實(shí)現(xiàn)人類(lèi)解放。與英雄史觀不同，馬克思主義群眾史觀強(qiáng)調(diào)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中起決定作用的主體力量。歷史與實(shí)踐充分證明，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民取得的一切偉大成果都離不開(kāi)我們黨所秉持的群眾史觀，廣大人民群眾的支持是我們黨取得一切偉大勝利的重要法寶，是我們黨賴以生存和發(fā)展的生命線。
以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人從馬克思主義群眾史觀出發(fā)，始終堅(jiān)持和維護(hù)人民群眾主體地位，尊重和激發(fā)人民群眾的積極性和創(chuàng)造性，提出以人民為中心的發(fā)展思想，堅(jiān)持人民至上的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法。這是對(duì)馬克思主義群眾史觀的豐富和發(fā)展，凸顯了中國(guó)共產(chǎn)黨以人民為中心的執(zhí)政理念。一切為了人民、一切依靠人民，始終把人民放在心中最高位置。習(xí)近平總書(shū)記指出：“江山就是人民，人民就是江山。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民打江山、守江山，守的是人民的心。”在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中，我們黨始終站穩(wěn)人民立場(chǎng)、把握人民愿望、尊重人民創(chuàng)造、集中人民智慧，始終把人民群眾對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，在中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中不斷實(shí)現(xiàn)社會(huì)全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展。
“必須堅(jiān)持自信自立”豐富和發(fā)展了馬克思主義的歷史辯證法。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是黨帶領(lǐng)人民獨(dú)立自主開(kāi)辟出來(lái)的，貫穿其中的一個(gè)基本點(diǎn)就是中國(guó)的問(wèn)題必須從中國(guó)基本國(guó)情出發(fā)，由中國(guó)人自己來(lái)解答。堅(jiān)持自信自立的世界觀和方法論，源于對(duì)馬克思主義理論的繼承和創(chuàng)新。馬克思主義的歷史辯證法要求我們必須堅(jiān)持主觀與客觀、內(nèi)因與外因、歷史與邏輯相統(tǒng)一。這不僅是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨制定路線、方針、政策的方法論前提，也是對(duì)馬克思主義理論具有偉大真理力量的充分彰顯。自信自立、獨(dú)立自主不僅是我們黨在一百多年奮斗中錘煉出來(lái)的精神品質(zhì)，也是我們立黨立國(guó)的重要原則。
習(xí)近平總書(shū)記指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行。”中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民在實(shí)踐基礎(chǔ)上推進(jìn)理論創(chuàng)新，不斷開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界，體現(xiàn)了獨(dú)立自主的實(shí)踐精神，貫穿著堅(jiān)持走自己的路的堅(jiān)定決心和信心。中華文明的連續(xù)性，從根本上決定了中華民族必然走自己的路；中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗歷程表明，只有走自己的路，我們的事業(yè)才有前途和希望。我們要堅(jiān)持對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念，把握歷史大勢(shì)、掌握歷史主動(dòng)，以更加積極的歷史擔(dān)當(dāng)和創(chuàng)新精神為發(fā)展馬克思主義作出新的貢獻(xiàn)。
“必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新”豐富和發(fā)展了馬克思主義的實(shí)踐認(rèn)識(shí)論。守正創(chuàng)新是馬克思主義永葆生機(jī)活力的密碼，守正才能不迷失自我、不迷失方向，創(chuàng)新才能把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代。馬克思認(rèn)為：“人的思維是否具有客觀的真理性，這不是一個(gè)理論的問(wèn)題，而是一個(gè)實(shí)踐的問(wèn)題。”我們要在實(shí)踐中檢驗(yàn)理論的真理性，并使其不斷豐富和發(fā)展。馬克思主義是具體的、歷史的，不是機(jī)械的、重復(fù)的教條，這根源于馬克思主義的實(shí)踐認(rèn)識(shí)論，體現(xiàn)了“變”與“不變”、繼承與發(fā)展、原則性與創(chuàng)造性的辯證統(tǒng)一。
黨的二十大報(bào)告指出，“推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化是一個(gè)追求真理、揭示真理、篤行真理的過(guò)程”。以習(xí)近平同志為核心的黨中央始終堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，聚焦中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。作為實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新良性互動(dòng)的思想結(jié)晶，這一理論體系真正做到了守正與創(chuàng)新的辯證統(tǒng)一，以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待科學(xué)，以真理的精神追求真理。習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上提出，“在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們?cè)谛聲r(shí)代新的文化使命”。對(duì)文化建設(shè)來(lái)說(shuō)，守正，守的是馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，守的是“兩個(gè)結(jié)合”的根本要求，守的是中國(guó)共產(chǎn)黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和中華民族的文化主體性。創(chuàng)新，創(chuàng)的是新思路、新話語(yǔ)、新機(jī)制、新形式，要在馬克思主義指導(dǎo)下真正做到古為今用、洋為中用、辯證取舍、推陳出新，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)銜接。這對(duì)于我們從整體和全局角度理解和把握守正創(chuàng)新，不斷推動(dòng)形成新的理論和新的實(shí)踐，具有重要指導(dǎo)意義。
“必須堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向”豐富和發(fā)展了馬克思主義的矛盾分析法。任何一種有價(jià)值的理論，都要能夠有力回答時(shí)代問(wèn)題，都要能夠經(jīng)得住時(shí)代考驗(yàn)。馬克思主義作為科學(xué)的世界觀和方法論，不僅能夠指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界，而且能夠培養(yǎng)人們的問(wèn)題意識(shí)，以及運(yùn)用矛盾分析法解決問(wèn)題的思維自覺(jué)。“問(wèn)題就是時(shí)代的口號(hào)”，把握時(shí)代就是切中時(shí)代的問(wèn)題，否則就會(huì)變得空洞；不能解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，也就必然會(huì)失去生命力。
習(xí)近平總書(shū)記指出：“問(wèn)題是時(shí)代的聲音，回答并指導(dǎo)解決問(wèn)題是理論的根本任務(wù)。”堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，發(fā)揚(yáng)了馬克思主義理論的鮮明風(fēng)格和重要品質(zhì)。在實(shí)際工作中，我們要堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，運(yùn)用矛盾分析法，抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，不斷提出真正解決問(wèn)題的新思路新辦法。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持用馬克思主義之“矢”去射新時(shí)代中國(guó)之“的”，科學(xué)回答中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)，讓馬克思主義展現(xiàn)出更強(qiáng)大、更有說(shuō)服力的真理力量，指引黨和國(guó)家事業(yè)不斷創(chuàng)造新的奇跡、取得更大勝利。
“必須堅(jiān)持系統(tǒng)觀念”豐富和發(fā)展了馬克思主義的普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)。系統(tǒng)是由相互作用相互依賴的若干組成部分結(jié)合而成的具有特定功能的有機(jī)整體。作為馬克思主義科學(xué)的認(rèn)識(shí)論和方法論，系統(tǒng)觀念就是在確認(rèn)事物普遍聯(lián)系、變化發(fā)展的基礎(chǔ)上，具體揭示對(duì)象的系統(tǒng)存在、系統(tǒng)關(guān)系及其本質(zhì)規(guī)律。只有堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，才能全面準(zhǔn)確了解事物，才能不失原則地采取靈活有效的方法處理事情、解決問(wèn)題。馬克思認(rèn)為：“現(xiàn)在的社會(huì)不是堅(jiān)實(shí)的結(jié)晶體，而是一個(gè)能夠變化并且經(jīng)常處于變化過(guò)程中的有機(jī)體。”社會(huì)就是一個(gè)大系統(tǒng)。善于運(yùn)用系統(tǒng)觀念觀察和解決問(wèn)題，是我們黨在長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)。我們的事業(yè)越是向前發(fā)展，越將面臨更加深刻復(fù)雜變化的環(huán)境，需要更加自覺(jué)地堅(jiān)持和運(yùn)用系統(tǒng)觀念觀察形勢(shì)、分析問(wèn)題和推動(dòng)工作。
習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的最新理論成果，實(shí)現(xiàn)了對(duì)馬克思主義普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)的繼承和發(fā)展，真正將系統(tǒng)思維貫穿其中，是運(yùn)用系統(tǒng)觀念全面指導(dǎo)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的典范。一方面，這一思想體系本身就是一個(gè)主題鮮明、系統(tǒng)全面、邏輯嚴(yán)密、內(nèi)涵豐富、內(nèi)在統(tǒng)一的科學(xué)理論體系，譬如“十個(gè)明確”涉及實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的領(lǐng)導(dǎo)力量、目標(biāo)任務(wù)、發(fā)展理念、發(fā)展布局、發(fā)展動(dòng)力、治國(guó)方略、戰(zhàn)略重點(diǎn)、戰(zhàn)略保證、外部條件、政治保證等；“十四個(gè)堅(jiān)持”對(duì)應(yīng)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和“五位一體”總體布局，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，涵蓋國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)、維護(hù)國(guó)家安全等；另一方面，這一思想體系堅(jiān)持透過(guò)歷史看現(xiàn)實(shí)、透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，正確把握全局和局部、當(dāng)前和長(zhǎng)遠(yuǎn)、宏觀和微觀、主要矛盾和次要矛盾、特殊和一般的關(guān)系，堅(jiān)持運(yùn)用戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維，能夠前瞻性思考、全局性謀劃、整體性推進(jìn)黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)。
“必須堅(jiān)持胸懷天下”豐富和發(fā)展了馬克思主義的世界歷史理論。實(shí)現(xiàn)全人類(lèi)解放和每個(gè)人的自由全面發(fā)展，是馬克思主義一以貫之的最高理想和價(jià)值追求。中國(guó)共產(chǎn)黨是為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的黨，也是為人類(lèi)謀進(jìn)步、為世界謀大同的黨。堅(jiān)持胸懷天下的世界觀和方法論，不僅是對(duì)馬克思主義世界歷史理論的繼承和發(fā)展，更體現(xiàn)了馬克思主義立足人類(lèi)解放的理想和胸懷。在此基礎(chǔ)上，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想主張構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類(lèi)共同價(jià)值，推動(dòng)建設(shè)相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系，為解決人類(lèi)重大問(wèn)題，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗的世界，貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和中國(guó)方案。
中國(guó)共產(chǎn)黨作為馬克思主義執(zhí)政黨，在一百多年的奮斗歷程中，始終以世界眼光關(guān)注人類(lèi)前途命運(yùn)，始終站在歷史正確的一邊，站在人類(lèi)文明進(jìn)步的一邊。黨的二十大報(bào)告指出，“當(dāng)前，世界之變、時(shí)代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開(kāi)”。面對(duì)世界百年未有之大變局，我們要堅(jiān)持胸懷天下，以高遠(yuǎn)視野把握新時(shí)代中國(guó)和世界發(fā)展大勢(shì)，以宏闊格局思考人類(lèi)前途命運(yùn)走向。在理論上，我們要把堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來(lái)，借鑒吸收人類(lèi)一切優(yōu)秀文明成果，彰顯“天下為公”和“兼濟(jì)天下”的博大情懷，不斷開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界。在實(shí)踐上，我們要不斷拓展世界眼光，推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，積極回應(yīng)各國(guó)人民普遍關(guān)切，共同應(yīng)對(duì)各種全球性挑戰(zhàn)，為改革和完善全球治理體系貢獻(xiàn)力量，推動(dòng)建設(shè)更加美好的世界。
（作者：周 丹，系中國(guó)社會(huì)科學(xué)院習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心研究員、哲學(xué)研究所研究員，本文系國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“中國(guó)式現(xiàn)代化的中國(guó)特色和本質(zhì)要求的哲學(xué)研究”〔23ZDA011〕的階段性成果）
責(zé)任編輯：李 悅
執(zhí)行編輯：柏 堯
