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展現(xiàn)馬克思主義政黨的創(chuàng)新活力（學(xué)術(shù)圓桌）
時(shí)間：2023-07-10 來源：人民日?qǐng)?bào) 作者：馮鵬志
習(xí)近平總書記指出：“‘第二個(gè)結(jié)合’是又一次的思想解放，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新。”這深刻闡明了“第二個(gè)結(jié)合”作為又一次的思想解放對(duì)于黨的理論創(chuàng)新和制度創(chuàng)新的重要意義，彰顯馬克思主義政黨守正創(chuàng)新的鮮明氣象。
在解放思想中永葆創(chuàng)新活力。解放思想是理論和制度創(chuàng)新的先導(dǎo)。人們擺脫原有條條框框的束縛，沖破陳舊觀念的桎梏，才能讓思想更加符合客觀實(shí)際。解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義活的靈魂。在解放思想中永葆創(chuàng)新活力，是馬克思主義政黨建設(shè)的重要規(guī)律之一。馬克思主義政黨正是在一次又一次的思想解放中，不斷沖破各種條條框框的束縛，始終保持旺盛的生機(jī)活力。中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持把馬克思主義寫在自己的旗幟上，以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待科學(xué)，以真理的精神追求真理，沒有將馬克思、恩格斯在特定歷史語境中提出的論斷視為一成不變的教條。毛澤東同志指出：“教條主義是哪里來的？是不是從馬、恩、列、斯那里來的？不是的。他們經(jīng)常在著作里提醒我們，說他們的學(xué)說是行動(dòng)的指南，是武器，不是教條。人家講的不是教條，我們讀后變成了教條，這是因?yàn)槲覀儧]有讀通，不會(huì)讀”。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“對(duì)待馬克思主義，不能采取教條主義的態(tài)度，也不能采取實(shí)用主義的態(tài)度。”作為朝氣蓬勃的馬克思主義政黨，我們黨堅(jiān)持解放思想，在理論與實(shí)踐的良性互動(dòng)中不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化，在守正創(chuàng)新中始終掌握推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面創(chuàng)新的思想和文化主動(dòng)。特別是“第二個(gè)結(jié)合”把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來、同人民群眾日用而不覺的共同價(jià)值觀念融通起來，讓馬克思主義成為中國的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的，讓經(jīng)由“結(jié)合”而形成的新文化成為中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)。在堅(jiān)持和不斷推進(jìn)“第二個(gè)結(jié)合”的過程中，我們黨破除傳統(tǒng)與現(xiàn)代二元對(duì)立的誤區(qū)，破除“現(xiàn)代化=西方化”的迷思，成功創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。
在解放思想中統(tǒng)一思想。馬克思主義政黨不是“個(gè)人的偶然湊合”，而是以科學(xué)理論為指導(dǎo)，由具有共產(chǎn)主義覺悟的先進(jìn)分子基于共同的理想、共同的目標(biāo)、共同的綱領(lǐng)和嚴(yán)格的紀(jì)律組織起來的先進(jìn)政黨。堅(jiān)持在解放思想中統(tǒng)一思想，在統(tǒng)一思想中團(tuán)結(jié)奮斗，是馬克思主義政黨建設(shè)的又一重要經(jīng)驗(yàn)。百年來，我們黨在一次又一次思想解放中不斷實(shí)現(xiàn)黨的指導(dǎo)思想的與時(shí)俱進(jìn)，推動(dòng)全黨以理論上的清醒達(dá)到政治上的堅(jiān)定，在團(tuán)結(jié)奮斗中不斷開創(chuàng)黨和國家事業(yè)發(fā)展新局面。進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，從理論和實(shí)踐的結(jié)合上深入回答關(guān)系黨和國家事業(yè)發(fā)展、黨治國理政的一系列重大時(shí)代課題，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化時(shí)代化新的飛躍。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國化時(shí)代化最新成果，是全黨全國人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南。黨的二十大報(bào)告對(duì)堅(jiān)持不懈用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想凝心鑄魂作出重大部署，對(duì)我們?cè)谛聲r(shí)代加強(qiáng)黨的思想建設(shè)具有十分重要的意義。在解放思想中統(tǒng)一思想，確保我們不迷失方向、不犯顛覆性錯(cuò)誤，更好用黨的創(chuàng)新理論成果觀察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，研究新情況，獲得新認(rèn)識(shí)，解決新問題，取得新突破，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)更深層次的思想解放。“第二個(gè)結(jié)合”激勵(lì)我們堅(jiān)持走自己的路，立足中華民族偉大歷史實(shí)踐和當(dāng)代實(shí)踐，用中國道理總結(jié)好中國經(jīng)驗(yàn)，把中國經(jīng)驗(yàn)提升為中國理論，實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主。
在解放思想中彰顯文明擔(dān)當(dāng)。習(xí)近平總書記指出：“面對(duì)現(xiàn)代化進(jìn)程中遇到的各種新問題新情況新挑戰(zhàn)，政黨要敢于擔(dān)當(dāng)、勇于作為，沖破思想觀念束縛，破除體制機(jī)制弊端，探索優(yōu)化方法路徑，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破，為現(xiàn)代化進(jìn)程注入源源不斷的強(qiáng)大活力。”中國共產(chǎn)黨是具有高度思想解放自覺和堅(jiān)定創(chuàng)新創(chuàng)造自信的馬克思主義政黨，同時(shí)是具有深厚天下情懷和自覺文明擔(dān)當(dāng)?shù)鸟R克思主義政黨，既堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，又深刻洞察人類發(fā)展進(jìn)步潮流，運(yùn)用馬克思主義世界觀和方法論，不斷為解決人類面臨的共同問題貢獻(xiàn)中國智慧、中國方案。我們黨創(chuàng)造性提出推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念，提出全球文明倡議。倡導(dǎo)尊重世界文明多樣性，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明包容超越文明優(yōu)越，弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值，重視文明傳承和創(chuàng)新，充分挖掘各國歷史文化的時(shí)代價(jià)值，加強(qiáng)國際人文交流合作，促進(jìn)各國人民相知相親，共同推動(dòng)人類文明發(fā)展進(jìn)步。特別是，我們黨創(chuàng)造性提出中國式現(xiàn)代化理論，不斷推進(jìn)和拓展中國式現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)了對(duì)西方現(xiàn)代化模式的超越。中國式現(xiàn)代化，深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義的先進(jìn)本質(zhì)，借鑒吸收一切人類優(yōu)秀文明成果，代表人類文明進(jìn)步的發(fā)展方向，展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景，是一種全新的人類文明形態(tài)。中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，更好構(gòu)筑中國精神、中國價(jià)值、中國力量，為中國式現(xiàn)代化提供了中華文明的豐厚滋養(yǎng)、價(jià)值源泉和不竭動(dòng)力。通過“第二個(gè)結(jié)合”，中國式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量，中華文明賦予中國式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn)。我們要在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代中國特色社會(huì)主義，繼續(xù)把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，以守正創(chuàng)新的正氣和銳氣，賡續(xù)歷史文脈、譜寫當(dāng)代華章，為人類文明進(jìn)步作出中國共產(chǎn)黨人的更大貢獻(xiàn)。
（作者為中央黨校（國家行政學(xué)院）教授）
責(zé)任編輯：李 悅
執(zhí)行編輯：柏 堯
