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深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會習(xí)近平文化思想
時間：2023-10-23 來源：學(xué)習(xí)時報 作者：曲青山
在全國宣傳思想文化工作會議上，黨中央正式提出并系統(tǒng)闡述了習(xí)近平文化思想。這是一個重大決策，在黨的理論創(chuàng)新進程中具有重大意義，在黨的宣傳思想文化事業(yè)發(fā)展史上具有里程碑意義。
習(xí)近平文化思想，是新時代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實踐經(jīng)驗的理論總結(jié)，是對馬克思主義文化理論的豐富和發(fā)展，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的文化篇。
習(xí)近平文化思想的形成，標(biāo)志著我們黨對中國特色社會主義文化建設(shè)規(guī)律的認識達到了新高度，表明我們黨的歷史自信、文化自信達到了新高度。
習(xí)近平文化思想內(nèi)涵豐富，思想深邃，博大精深，為我們在新時代新征程繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供了強大思想武器和科學(xué)行動指南。
深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會習(xí)近平文化思想，是全黨尤其是全國宣傳思想文化戰(zhàn)線的一項重要政治任務(wù)。本文從11個方面就這一思想的有關(guān)重要論述，作簡要梳理和解讀。
一、深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會關(guān)于堅持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的重要論述
堅持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是事關(guān)黨和國家前途命運的大事。堅持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，是習(xí)近平總書記深刻總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗、洞察時代發(fā)展大勢提出來的，充分體現(xiàn)了對新時代文化地位作用的深刻認識，體現(xiàn)了對黨的意識形態(tài)工作的科學(xué)把握。習(xí)近平總書記指出，意識形態(tài)關(guān)乎旗幟、關(guān)乎道路、關(guān)乎國家政治安全?！敖?jīng)濟建設(shè)是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作。面對改革發(fā)展穩(wěn)定復(fù)雜局面和社會思想意識多元多樣、媒體格局深刻變化，在集中精力進行經(jīng)濟建設(shè)的同時，一刻也不能放松和削弱意識形態(tài)工作，必須把意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語權(quán)牢牢掌握在手中，任何時候都不能旁落，否則就要犯無可挽回的歷史性錯誤?！秉h管宣傳、黨管意識形態(tài)、黨管媒體是堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)的重要方面，要“堅持政治家辦報、辦刊、辦臺、辦新聞網(wǎng)站”。他強調(diào)：“所有宣傳思想部門和單位，所有宣傳思想戰(zhàn)線上的黨員、干部，都要旗幟鮮明堅持黨性原則。”“堅持黨性，核心就是堅持正確政治方向，站穩(wěn)政治立場，堅定宣傳黨的理論和路線方針政策，堅定宣傳中央重大工作部署，堅定宣傳中央關(guān)于形勢的重大分析判斷，堅決同黨中央保持高度一致，堅決維護黨中央權(quán)威?！薄白龅綈埸h、護黨、為黨”。他要求，要全面落實意識形態(tài)工作責(zé)任制，“各級黨委要負起政治責(zé)任和領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，把宣傳思想工作擺在全局工作的重要位置，加強對宣傳思想領(lǐng)域重大問題的分析研判和重大戰(zhàn)略性任務(wù)的統(tǒng)籌指導(dǎo)”，“宣傳思想戰(zhàn)線的同志要履行好自己的神圣職責(zé)和光榮使命，以戰(zhàn)斗的姿態(tài)、戰(zhàn)士的擔(dān)當(dāng)，積極投身宣傳思想領(lǐng)域斗爭一線”，“要牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”，“建設(shè)具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)”。習(xí)近平總書記的這些重要論述，深刻闡明了加強黨對宣傳思想文化工作領(lǐng)導(dǎo)的極端重要性，明確了做好宣傳思想文化工作必須堅持的政治保證。
二、深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會關(guān)于推動物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的重要論述
推動物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展是堅持和發(fā)展中國特色社會主義的本質(zhì)特征。立足中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展全局，正確把握物質(zhì)文明和精神文明的辯證關(guān)系，體現(xiàn)了對社會主義精神文明建設(shè)重要性和中國國情的深刻認識和全面把握。習(xí)近平總書記指出，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，物質(zhì)財富要極大豐富，精神財富也要極大豐富。中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。物質(zhì)富足、精神富有是社會主義現(xiàn)代化的根本要求。物質(zhì)貧困不是社會主義，精神貧乏也不是社會主義。他強調(diào)：“人無精神則不立，國無精神則不強。精神是一個民族賴以長久生存的靈魂，唯有精神上達到一定的高度，這個民族才能在歷史的洪流中屹立不倒、奮勇向前?！薄拔覀円^續(xù)鍥而不舍、一以貫之抓好社會主義精神文明建設(shè)，為全國各族人民不斷前進提供堅強的思想保證、強大的精神力量、豐潤的道德滋養(yǎng)?！彼赋觯覀儾粩嗪裰铂F(xiàn)代化的物質(zhì)基礎(chǔ)，不斷夯實人民幸福生活的物質(zhì)條件，同時大力發(fā)展社會主義先進文化，加強理想信念教育，傳承中華文明，促進物的全面豐富和人的全面發(fā)展。他要求，“加強思想道德建設(shè)，深入實施公民道德建設(shè)工程，加強和改進思想政治工作，推進新時代文明實踐中心建設(shè)，不斷提升人民思想覺悟、道德水準(zhǔn)、文明素養(yǎng)和全社會文明程度”，“深入開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動”，“深化文明城市、文明村鎮(zhèn)、文明單位、文明家庭、文明校園創(chuàng)建工作，推進誠信建設(shè)和志愿服務(wù)制度化，提高全社會道德水平”，“深入挖掘、繼承、創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化，弘揚新風(fēng)正氣，推進移風(fēng)易俗，培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)，煥發(fā)鄉(xiāng)村文明新氣象”。習(xí)近平總書記的這些重要論述，站在經(jīng)濟建設(shè)和上層建筑關(guān)系的哲學(xué)高度，深刻闡釋了社會運動規(guī)律，深刻闡明了精神文明的重要作用，具有極為重要的本體論和認識論意義，為新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義、推進中國式現(xiàn)代化提供了科學(xué)指引。
三、深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會關(guān)于“兩個結(jié)合”的根本要求的重要論述
“兩個結(jié)合”的根本要求拓展了中國特色社會主義文化發(fā)展道路。創(chuàng)造性提出并闡述“兩個結(jié)合”，揭示了開辟和發(fā)展中國特色社會主義的必由之路，也揭示了黨推動理論創(chuàng)新和文化繁榮的必由之路。習(xí)近平總書記指出，新的征程上，我們必須“堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”，“中國共產(chǎn)黨人深刻認識到，只有把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅持運用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時代和實踐提出的重大問題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機和旺盛活力”。他指出，在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路?！叭绻麤]有中華五千年文明，哪里有什么中國特色？如果不是中國特色，哪有我們今天這么成功的中國特色社會主義道路？”只有立足波瀾壯闊的中華五千多年文明史，才能真正理解中國道路的歷史必然、文化內(nèi)涵與獨特優(yōu)勢。他強調(diào)，歷史正反兩方面的經(jīng)驗表明，“兩個結(jié)合”是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽?。第一，“結(jié)合”的前提是彼此契合。馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來源不同，但彼此存在高度的契合性。相互契合才能有機結(jié)合。正是在這個意義上，我們才說中國共產(chǎn)黨既是馬克思主義的堅定信仰者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實繼承者和弘揚者。第二，“結(jié)合”的結(jié)果是互相成就。“結(jié)合”不是“拼盤”，不是簡單的“物理反應(yīng)”，而是深刻的“化學(xué)反應(yīng)”，造就了一個有機統(tǒng)一的新的文化生命體?！暗诙€結(jié)合”讓馬克思主義成為中國的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的，讓經(jīng)由“結(jié)合”而形成的新文化成為中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)。第三，“結(jié)合”筑牢了道路根基。我們的社會主義為什么不一樣？為什么能夠生機勃勃、充滿活力？關(guān)鍵就在于中國特色。中國特色的關(guān)鍵就在于“兩個結(jié)合”。中國式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量，中華文明賦予中國式現(xiàn)代化以深厚底蘊。第四，“結(jié)合”打開了創(chuàng)新空間?！敖Y(jié)合”本身就是創(chuàng)新，同時又開啟了廣闊的理論和實踐創(chuàng)新空間?！暗诙€結(jié)合”讓我們掌握了思想和文化主動，并有力地作用于道路、理論和制度。“第二個結(jié)合”是又一次的思想解放，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新。第五，“結(jié)合”鞏固了文化主體性。任何文化要立得住、行得遠，要有引領(lǐng)力、凝聚力、塑造力、輻射力，就必須有自己的主體性。文化自信就來自我們的文化主體性。這一主體性是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民在中國大地上建立起來的；是在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼承革命文化，發(fā)展社會主義先進文化的基礎(chǔ)上，借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果的基礎(chǔ)上建立起來的；是通過把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合建立起來的。創(chuàng)立習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想就是這一文化主體性的最有力體現(xiàn)。習(xí)近平總書記的這些重要論述，充分表明我們黨對中國道路、中國理論、中國制度的認識進一步升華，拓展了中國特色社會主義道路的文化根基。
四、深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會關(guān)于新的文化使命的重要論述
新的文化使命彰顯了我們黨促進中華文化繁榮、創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的歷史擔(dān)當(dāng)。在強國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)深入推進的關(guān)鍵時刻，高瞻遠矚提出新的文化使命，具有強大感召力和引領(lǐng)力。習(xí)近平總書記指出，“做好新形勢下宣傳思想工作，必須自覺承擔(dān)起舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務(wù)”，“鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位、鞏固全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)”，“在新的起點上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們在新時代新的文化使命”。他強調(diào)，要堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，發(fā)展社會主義先進文化，弘揚革命文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，增強實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量。他指出：“中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐。發(fā)展中國特色社會主義文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，堅守中華文化立場，立足當(dāng)代中國現(xiàn)實，結(jié)合當(dāng)今時代條件，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化，推動社會主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。要堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)，堅持百花齊放、百家爭鳴，堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌?！彼麖娬{(diào)：“對歷史最好的繼承就是創(chuàng)造新的歷史，對人類文明最大的禮敬就是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)?！彼螅聲r代的文化工作者必須以守正創(chuàng)新的正氣和銳氣，賡續(xù)歷史文脈、譜寫當(dāng)代華章。習(xí)近平總書記的這些重要論述，強調(diào)了新的文化使命是新時代新征程黨的使命任務(wù)對文化發(fā)展的必然要求，落腳點是鑄就社會主義文化新輝煌、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。
五、深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會關(guān)于堅定文化自信的重要論述
堅定文化自信，是事關(guān)國運興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨立性的大問題。習(xí)近平總書記指出：“一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件?！薄拔覀冋f要堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅定文化自信。”“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量?！彼麖娬{(diào)：“中華文明歷經(jīng)數(shù)千年而綿延不絕、迭遭憂患而經(jīng)久不衰，這是人類文明的奇跡，也是我們自信的底氣。堅定文化自信，就是堅持走自己的路。堅定文化自信的首要任務(wù)，就是立足中華民族偉大歷史實踐和當(dāng)代實踐，用中國道理總結(jié)好中國經(jīng)驗，把中國經(jīng)驗提升為中國理論，既不盲從各種教條，也不照搬外國理論，實現(xiàn)精神上的獨立自主。要把文化自信融入全民族的精神氣質(zhì)與文化品格中，養(yǎng)成昂揚向上的風(fēng)貌和理性平和的心態(tài)?！绷?xí)近平總書記的這些重要論述，深刻闡明了文化自信的特殊重要性，彰顯了我們黨高度的文化自覺和文化擔(dān)當(dāng)，把我們黨對文化地位和作用的認識提升到一個新高度。
六、深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的重要論述
培育和踐行社會主義核心價值觀是凝魂聚氣、強基固本的基礎(chǔ)工程。堅持以德樹人、以文化人，是習(xí)近平總書記始終念茲在茲、諄諄教誨的一件大事。習(xí)近平總書記指出：“人類社會發(fā)展的歷史表明，對一個民族、一個國家來說，最持久、最深層的力量是全社會共同認可的核心價值觀。核心價值觀，承載著一個民族、一個國家的精神追求，體現(xiàn)著一個社會評判是非曲直的價值標(biāo)準(zhǔn)?！薄昂诵膬r值觀是一個國家的重要穩(wěn)定器，能否構(gòu)建具有強大感召力的核心價值觀，關(guān)系社會和諧穩(wěn)定，關(guān)系國家長治久安。”“如果沒有共同的核心價值觀，一個民族、一個國家就會魂無定所、行無依歸?！彼赋觯骸拔覀兲岢鲆珜?dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值要求，自由、平等、公正、法治是社會層面的價值要求，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民層面的價值要求。這個概括，實際上回答了我們要建設(shè)什么樣的國家、建設(shè)什么樣的社會、培育什么樣的公民的重大問題?！彼麖娬{(diào)：“核心價值觀的養(yǎng)成絕非一日之功，要堅持由易到難、由近及遠，努力把核心價值觀的要求變成日常的行為準(zhǔn)則，進而形成自覺奉行的信念理念?！薄耙⒁獍焉鐣髁x核心價值觀日?；?、具體化、形象化、生活化，使每個人都能感知它、領(lǐng)悟它，內(nèi)化為精神追求，外化為實際行動，做到明大德、守公德、嚴私德?！彼?，弘揚以偉大建黨精神為源頭的中國共產(chǎn)黨人精神譜系，用好紅色資源。“要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人為著眼點，強化教育引導(dǎo)、實踐養(yǎng)成、制度保障，發(fā)揮社會主義核心價值觀對國民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用，把社會主義核心價值觀融入社會發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認同和行為習(xí)慣。堅持全民行動、干部帶頭，從家庭做起，從娃娃抓起。深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風(fēng)采。”習(xí)近平總書記的這些重要論述，深刻闡明了中國特色社會主義文化建設(shè)的一項根本任務(wù)，明確了推進社會主義核心價值觀建設(shè)的重點和著力點。
七、深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會關(guān)于掌握信息化條件下輿論主導(dǎo)權(quán)、廣泛凝聚社會共識的重要論述
掌握信息化條件下輿論主導(dǎo)權(quán)、廣泛凝聚社會共識是鞏固壯大主流思想文化的必然要求。習(xí)近平總書記站在時代和科技前沿，對如何做好信息化條件下宣傳思想文化工作進行了深邃思考。習(xí)近平總書記指出，當(dāng)今世界，一場新的全方位綜合國力競爭正在全球展開。能不能適應(yīng)和引領(lǐng)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展，成為決定大國興衰的一個關(guān)鍵。世界各大國均把信息化作為國家戰(zhàn)略重點和優(yōu)先發(fā)展方向，圍繞網(wǎng)絡(luò)空間發(fā)展主導(dǎo)權(quán)、制網(wǎng)權(quán)的爭奪日趨激烈，世界權(quán)力圖譜因信息化而被重新繪制，互聯(lián)網(wǎng)成為影響世界的重要力量。當(dāng)今世界，誰掌握了互聯(lián)網(wǎng)，誰就把握住了時代主動權(quán)；誰輕視互聯(lián)網(wǎng)，誰就會被時代所拋棄。一定程度上可以說，得網(wǎng)絡(luò)者得天下。他深刻指出：“沒有網(wǎng)絡(luò)安全就沒有國家安全，沒有信息化就沒有現(xiàn)代化，網(wǎng)絡(luò)安全和信息化事關(guān)黨的長期執(zhí)政，事關(guān)國家長治久安，事關(guān)經(jīng)濟社會發(fā)展和人民群眾福祉，過不了互聯(lián)網(wǎng)這一關(guān)，就過不了長期執(zhí)政這一關(guān)，要把網(wǎng)信工作擺在黨和國家事業(yè)全局中來謀劃，切實加強黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。”網(wǎng)絡(luò)空間是億萬民眾共同的精神家園。網(wǎng)絡(luò)空間天朗氣清、生態(tài)良好，符合人民利益。網(wǎng)絡(luò)空間烏煙瘴氣、生態(tài)惡化，不符合人民利益?；ヂ?lián)網(wǎng)已經(jīng)成為輿論斗爭的主戰(zhàn)場。在互聯(lián)網(wǎng)這個戰(zhàn)場上，我們能否頂?shù)米?、打得贏，直接關(guān)系我國意識形態(tài)安全和政權(quán)安全。他特別提出：“管好用好互聯(lián)網(wǎng)，是新形勢下掌控新聞輿論陣地的關(guān)鍵，重點要解決好誰來管、怎么管的問題。”我們必須科學(xué)認識網(wǎng)絡(luò)傳播規(guī)律，準(zhǔn)確把握網(wǎng)上輿情生成演化機理，不斷推進工作理念、方法手段、載體渠道、制度機制創(chuàng)新，提高用網(wǎng)治網(wǎng)水平，使互聯(lián)網(wǎng)這個最大變量變成事業(yè)發(fā)展的最大增量?！拔覀円局鴮ι鐣撠?zé)、對人民負責(zé)的態(tài)度，依法加強網(wǎng)絡(luò)空間治理，加強網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容建設(shè)，做強網(wǎng)上正面宣傳，培育積極健康、向上向善的網(wǎng)絡(luò)文化，用社會主義核心價值觀和人類優(yōu)秀文明成果滋養(yǎng)人心、滋養(yǎng)社會，做到正能量充沛、主旋律高昂，為廣大網(wǎng)民特別是青少年營造一個風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間?！薄半S著5G、大數(shù)據(jù)、云計算、物聯(lián)網(wǎng)、人工智能等技術(shù)不斷發(fā)展，移動媒體將進入加速發(fā)展新階段。要堅持移動優(yōu)先策略，建設(shè)好自己的移動傳播平臺，管好用好商業(yè)化、社會化的互聯(lián)網(wǎng)平臺，讓主流媒體借助移動傳播，牢牢占據(jù)輿論引導(dǎo)、思想引領(lǐng)、文化傳承、服務(wù)人民的傳播制高點?！绷?xí)近平總書記的這些重要論述，是我們黨對信息化時代新聞傳播規(guī)律的深刻總結(jié)，明確了做好黨的新聞輿論工作的原則要求和方法路徑。
八、深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會關(guān)于以人民為中心的工作導(dǎo)向的重要論述
以人民為中心的工作導(dǎo)向體現(xiàn)了我們黨領(lǐng)導(dǎo)和推動文化建設(shè)的鮮明立場。新時代以來宣傳思想文化改革發(fā)展歷程，貫穿著以人民為中心的鮮明主線，充分展現(xiàn)了習(xí)近平總書記深厚的人民情懷。習(xí)近平總書記指出，“人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性”，“人民立場是中國共產(chǎn)黨的根本政治立場”，“中國共產(chǎn)黨的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)”。宣傳思想文化工作必須堅持以人民為中心的工作導(dǎo)向。他強調(diào)：“文藝要反映好人民心聲，就要堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)這個根本方向。”“以人民為中心，就是要把滿足人民精神文化需求作為文藝和文藝工作的出發(fā)點和落腳點，把人民作為文藝表現(xiàn)的主體，把人民作為文藝審美的鑒賞家和評判者，把為人民服務(wù)作為文藝工作者的天職?！彼麖娬{(diào)，哲學(xué)社會科學(xué)研究要“堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，核心要解決好為什么人的問題。為什么人的問題是哲學(xué)社會科學(xué)研究的根本性、原則性問題。我國哲學(xué)社會科學(xué)為誰著書、為誰立說，是為少數(shù)人服務(wù)還是為絕大多數(shù)人服務(wù)，是必須搞清楚的問題”。他指出：“我們的黨是全心全意為人民服務(wù)的黨，我們的國家是人民當(dāng)家作主的國家，黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點是實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民根本利益。我國哲學(xué)社會科學(xué)要有所作為，就必須堅持以人民為中心的研究導(dǎo)向。脫離了人民，哲學(xué)社會科學(xué)就不會有吸引力、感染力、影響力、生命力。我國廣大哲學(xué)社會科學(xué)工作者要堅持人民是歷史創(chuàng)造者的觀點，樹立為人民做學(xué)問的理想，尊重人民主體地位，聚焦人民實踐創(chuàng)造，自覺把個人學(xué)術(shù)追求同國家和民族發(fā)展緊緊聯(lián)系在一起，努力多出經(jīng)得起實踐、人民、歷史檢驗的研究成果?！绷?xí)近平總書記的這些重要論述，深刻回答了文化為什么人的問題，彰顯了黨的性質(zhì)宗旨和初心使命。
九、深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會關(guān)于保護歷史文化遺產(chǎn)的重要論述
保護歷史文化遺產(chǎn)是推動文化傳承發(fā)展的重要基礎(chǔ)。歷史文化遺產(chǎn)承載著中華民族的基因和血脈。習(xí)近平總書記對文化遺產(chǎn)保護高度重視，展現(xiàn)了強烈的文明擔(dān)當(dāng)、深沉的文化情懷。習(xí)近平總書記指出，中華文明探源工程等重大工程的研究成果，實證了我國百萬年的人類史、一萬年的文化史、五千多年的文明史。歷史文化遺產(chǎn)“不僅屬于我們這一代人，也屬于子孫萬代”?！案锩奈锍休d黨和人民英勇奮斗的光榮歷史，記載中國革命的偉大歷程和感人事跡，是黨和國家的寶貴財富，是弘揚革命傳統(tǒng)和革命文化、加強社會主義精神文明建設(shè)、激發(fā)愛國熱情、振奮民族精神的生動教材?！敝腥A文化是我們提高國家文化軟實力最深厚的源泉，是我們提高國家文化軟實力的重要途徑。要使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，以人們喜聞樂見、具有廣泛參與性的方式推廣開來，把跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價值的文化精神弘揚起來，把繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化又弘揚時代精神、立足本國又面向世界的當(dāng)代中國文化創(chuàng)新成果傳播出去。要系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來?！耙次窔v史、敬畏文化、敬畏生態(tài)，全面保護好歷史文化遺產(chǎn)，統(tǒng)籌好旅游發(fā)展、特色經(jīng)營、古城保護，筑牢文物安全底線，守護好前人留給我們的寶貴財富?！彼赋觯骸安煌鼩v史才能開辟未來，善于繼承才能善于創(chuàng)新。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。我們要善于把弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實文化有機統(tǒng)一起來，緊密結(jié)合起來，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承。傳統(tǒng)文化在其形成和發(fā)展過程中，不可避免會受到當(dāng)時人們的認識水平、時代條件、社會制度的局限性的制約和影響，因而也不可避免會存在陳舊過時或已成為糟粕性的東西。這就要求人們在學(xué)習(xí)、研究、應(yīng)用傳統(tǒng)文化時堅持古為今用、推陳出新，結(jié)合新的實踐和時代要求進行正確取舍，而不能一股腦兒都拿到今天來照套照用?！彼麖娬{(diào)，要堅持古為今用、以古鑒今，堅持有鑒別的對待、有揚棄的繼承，而不能搞厚古薄今、以古非今，努力實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使之與現(xiàn)實文化相融相通，共同服務(wù)以文化人的時代任務(wù)，“為更好建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供借鑒”。他要求：“各級黨委和政府要增強對歷史文物的敬畏之心，樹立保護文物也是政績的科學(xué)理念，統(tǒng)籌好文物保護與經(jīng)濟社會發(fā)展，全面貫徹‘保護為主、搶救第一、合理利用、加強管理’的工作方針，切實加大文物保護力度，推進文物合理適度利用，使文物保護成果更多惠及人民群眾。各級文物部門要不辱使命，守土盡責(zé)，提高素質(zhì)能力和依法管理水平，廣泛動員社會力量參與，努力走出一條符合國情的文物保護利用之路，為實現(xiàn)‘兩個一百年’奮斗目標(biāo)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢作出更大貢獻?！绷?xí)近平總書記的這些重要論述，體現(xiàn)了馬克思主義歷史觀，宣示了我們黨對待民族歷史文化的基本態(tài)度。
十、深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會關(guān)于構(gòu)建中國話語和中國敘事體系的重要論述
構(gòu)建中國話語和中國敘事體系體現(xiàn)了我們黨提高國家文化軟實力、占據(jù)國際道義制高點的戰(zhàn)略謀劃。習(xí)近平總書記提出增強我國國際話語權(quán)的重要任務(wù)并擺上突出位置，體現(xiàn)了寬廣的世界眼光和高超的戰(zhàn)略思維。習(xí)近平總書記指出，要“增強中華文明傳播力影響力。堅守中華文化立場，提煉展示中華文明的精神標(biāo)識和文化精髓，加快構(gòu)建中國話語和中國敘事體系，講好中國故事、傳播好中國聲音，展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象”，“要講清楚中國是什么樣的文明和什么樣的國家，講清楚中國人的宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀，展現(xiàn)中華文明的悠久歷史和人文底蘊，促使世界讀懂中國、讀懂中國人民、讀懂中國共產(chǎn)黨、讀懂中華民族”。他認為，講故事，是國際傳播的最佳方式。要講好中國特色社會主義的故事，講好中國夢的故事，講好中國人的故事，講好中華優(yōu)秀文化的故事，講好中國和平發(fā)展的故事。講故事就是講事實、講形象、講情感、講道理，講事實才能說服人，講形象才能打動人，講情感才能感染人，講道理才能影響人。他要求，要組織各種精彩、精煉的故事載體，把中國道路、中國理論、中國制度、中國精神、中國力量寓于其中，使人想聽愛聽，聽有所思，聽有所得。要創(chuàng)新對外話語表達方式，研究國外不同受眾的習(xí)慣和特點，采用融通中外的概念、范疇、表述，把我們想講的和國外受眾想聽的結(jié)合起來，把“陳情”和“說理”結(jié)合起來，把“自己講”和“別人講”結(jié)合起來，使故事更多為國際社會和海外受眾所認同。要加強國際傳播能力建設(shè)，全面提升國際傳播效能，形成同我國綜合國力和國際地位相匹配的國際話語權(quán)。深化文明交流互鑒，推動中華文化更好走向世界。要完善人文交流機制，創(chuàng)新人文交流方式，發(fā)揮各地區(qū)各部門各方面作用，綜合運用大眾傳播、群體傳播、人際傳播等多種方式展示中華文化魅力。習(xí)近平總書記的這些重要論述，既是思想理念又是工作方法，指明了提升國家文化軟實力的關(guān)鍵點和著力點。
十一、深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會關(guān)于促進文明交流互鑒的重要論述
促進文明交流互鑒彰顯了中國共產(chǎn)黨人開放包容的胸襟格局。習(xí)近平總書記提出弘揚全人類共同價值、落實全球文明倡議等重要理念、重大主張，著眼的就是開放包容，為推動人類文明進步、應(yīng)對全球共同挑戰(zhàn)提供了戰(zhàn)略指引。習(xí)近平總書記指出：“文明沒有高下、優(yōu)劣之分，只有特色、地域之別?！薄懊恳环N文明都扎根于自己的生存土壤，凝聚著一個國家、一個民族的非凡智慧和精神追求，都有自己存在的價值?！薄皻v史告訴我們，只有交流互鑒，一種文明才能充滿生命力?！薄拔拿饕蚪涣鞫嗖?，文明因互鑒而豐富。文明交流互鑒，是推動人類文明進步和世界和平發(fā)展的重要動力?！蓖苿游拿鹘涣骰ヨb，可以豐富人類文明的色彩，讓各國人民享受更富內(nèi)涵的精神生活、開創(chuàng)更有選擇的未來。他強調(diào)：“我們應(yīng)該推動不同文明相互尊重、和諧共處，讓文明交流互鑒成為增進各國人民友誼的橋梁、推動人類社會進步的動力、維護世界和平的紐帶。我們應(yīng)該從不同文明中尋求智慧、汲取營養(yǎng)，為人們提供精神支撐和心靈慰藉，攜手解決人類共同面臨的各種挑戰(zhàn)。”堅持美人之美、美美與共。擔(dān)負起凝聚共識的責(zé)任，堅守和弘揚全人類共同價值。本著對人類前途命運高度負責(zé)的態(tài)度，做全人類共同價值的倡導(dǎo)者，以寬廣胸懷理解不同文明對價值內(nèi)涵的認識，尊重不同國家人民對價值實現(xiàn)路徑的探索，把全人類共同價值具體地、現(xiàn)實地體現(xiàn)到實現(xiàn)本國人民利益的實踐中去。他特別指出：“在各國前途命運緊密相連的今天，不同文明包容共存、交流互鑒，在推動人類社會現(xiàn)代化進程、繁榮世界文明百花園中具有不可替代的作用。”為此，習(xí)近平總書記提出了全球文明倡議：“共同倡導(dǎo)尊重世界文明多樣性”，“共同倡導(dǎo)弘揚全人類共同價值”，“共同倡導(dǎo)重視文明傳承和創(chuàng)新”，“共同倡導(dǎo)加強國際人文交流合作”。習(xí)近平總書記的這些重要論述，深刻揭示了人類文明發(fā)展的基本規(guī)律，體現(xiàn)了我們大黨大國的天下情懷和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。
習(xí)近平文化思想是一個不斷展開的、開放式的思想體系，必將隨著實踐深入不斷豐富發(fā)展。我們必須及時跟進，不斷深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會和貫徹落實。
責(zé)任編輯：李 悅
執(zhí)行編輯：柏 堯
